Личный кабинет
Подробное описание документа
Крылов А. О.
Генеалогия понятия «внутренний человек»: от Платона до отцов-пустынников / Крылов А. О. - DOI 10.18698/2306-8477-2021-2-710 // Гуманитарный вестник МГТУ им. Н. Э. Баумана. - 2021. - № 2. -
Скачать документ
Понятие «внутренний человек» впервые было использовано Платоном в V в. до н. э. как метафора для описания разумной части трехсоставной души. В последующие столетия греческие философы воспринимали это выражение как удачный образ, но не как термин с устойчивым содержанием. В I в. н. э. выражение «внутренний человек» использовал апостол Павел, придав ему более широкое и глубокое значение, чем у Платона. В III в. Климент Александрийский и Ориген осуществили синтез апостольского и платонического понимания выражения «внутренний человек». Позже выражение «внутренний человек», означавшее присутствие Мировой Души в человеке, стало принятым термином в сочинениях неоплатоников. В христианском богословии IV в. выражение «внутренний человек» является общепринятым: отцы-каппадокийцы и блаженный Августин предпочитали использовать это понятие для обозначения высшей части души, а отцы-пустынники — души в целом. Показано, что многозначность выражения «внутренний человек» и его авторитетность для платоников и христиан сделали его связующим звеном между двумя традициями.
Статья опубликована в следующих изданиях
№ 2. - 2021.
